Respuesta Final - Pato Donald a Mirtha Legrand

Querida Mirtha, 

los enemigos de mis enemigos son mis amigos, pero en este caso mis amigos tienen más amigos, y la mayoría son amigos de mi enemigo. Por supuesto, voy a ir a difamar al ratón y quedarme más solo de lo que estoy, ¿no?

Discúlpeme por expresarlo así, pero me voy a tener que negar a su propuesta, espero que pronto se presente otra oportunidad. Nos conocemos de años y por eso sabe el aprecio que tengo.

Le envío muchos cariños y espero verla pronto, en otras circunstancias.

Pato Donald

Clases

La escena argumentativa (23/9/2020)

⇾La argumentación se propone influir sobre un auditorio a través de la palabra.

⇾Recurre a un conjunto de técnicas de persuasión para lograr sus objetivos.  

⇾El discurso se debe adaptar al auditorio:

・Partir de premisas compartidas.

・Tesis admitidas por aquellos a quienes se dirige 

・Buscar adhesión para lograr persuasión.

⇾Deben darse una serie de condiciones que la hagan posible: 

。Contacto intelectual entre orador y auditorio.

。Legitimidad del enunciador⟶depende de su posición en la estructura social. 

。La sociedad define que puede ser objeto de debate.

⇾Medios de persuasión:

∎El ámbito de las prácticas 

∎El discurso 

∎El género discursivo

⇾Ethos: Cualidades del orador.

⇾Pathos: Emociones.

⇾Logos: Argumentos.

El enunciado argumentativo (30/9/2020)

Rasgos recurrentes en el estilo verbal del discurso argumentativo:

•Modalidad: La forma en la que se manejan los modos de decir. Tiene un papel fundamental en la medida que todo discurso argumentativo tiende a constituir una representación como verosímil y plausible. 

⇨de enunciación: modalizan el acto enunciativo (interrogativa, exclamativa, declarativa) 

⇨de enunciado: afectan al enunciado (lógicas, apreciativas)

•El papel de los implícitos: Son los contenidos que se insertan de manera no visible o no manifiesta. Son los rasgos del auditorio como un dato preconstruido sobre el cual el orador construye su discurso.

•La trama polifónica: Toda argumentación es, por naturaleza, dialógica dado que siempre pone en juego un discurso y un contra-discurso real (si se trata de un escenario polémico) o al menos posible o virtual. Este carácter dialógico se manifiesta en el enunciado a través de la irrupción de otras voces que provienen de otros discursos y que representan puntos de vista diferentes.

➝Discurso directo/ Discurso indirecto/ Discurso indirecto libre 

➝Cita textual 

➝Empleo de comillas 

➝Ironía 

➝Negación polémica 

➝Concesión polifónica 

El género ensayo (7/10/2020)

El ensayo según Montaigne:

•"Un libro de buena fe"

•"No persigo ningún fin trascendental"

•"(no) me propongo con mi obra prestarte ningún servicio"

•"Soy yo mismo a quien me pinto"

•"De cuerpo entero y completamente desnudo"

•"Yo mismo soy el contenido de mi libro"

El ensayo según Bacon:

🖝Meditaciones dispersas en forma de carta.

🖝Antecedentes: el diálogo filosófico/epístola/glosa/literatura confesional. 

🖝El ensayo tomó de sus antepasados el tono conversacional, la variedad temática y la estructura argumentativa.

El ensayo y su tiempo: En el ensayo se suspenden las certezas, el ensayista se formula preguntas que no siempre se propone responder, se embarca en un ejercicio de conocimiento (y de autoconocimiento) que no aspira a la perfección ni a la clausura de un tema. Históricamente los momentos de apogeo del ensayo coinciden con etapas de grandes crisis y transformaciones sociales.

El "método" ensayista: El ensayo se aleja de los métodos establecidos por la ciencia para producir conocimiento y busca por otra vía ese conocimiento, una vía que tiene que ver con la experiencia y las lecturas.

Análisis de "Aislamiento por Comunicación" (21/10/2020)

Orientaciones para abordar el ensayo:

1. Describir la escena enunciativa:

◽¿Quién habla?

◽¿A quién se dirige?

◽¿Contra quién?

◽¿Para qué?

◽¿Cuál es la controversia?

⇨El problema argumentativo (la quaestio): el problema que va a ir guiando todo el esfuerzo argumentativo. Para identificar adecuadamente un problema argumentativo es necesario tener presente la distinción entre:

⚀Tema: se identifica con un área o un campo, un concepto o un objeto. 

⚀ Problema: algo existente, ya dado, el problema debe ser construido por el orador/argumentador. Tienen conexión con algún tema. Puede ser resuelta desde puntos de vista diferentes. Interrogación totalizadora (resuelta por sí o por no). puede interpretarse como el resultado de la puesta en crisis de una proposición

⚀ Tesis: Posición afirmada.

2. Analizar la  disposición o plan textual que organiza el desarrollo del ensayo:

Cuatro tipos de organización textual (3 planes y un antiplan). En los tres primeros hay una lógica que gobierna el desarrollo de la exposición:

🖝Plan temático o categorial

🖝Plan opositivo

🖝Plan analítico

🖝Digresiones y vagabundeos (el modelo Montaigne)

3. Analizar la elocución (el estilo verbal)→la puesta en palabras:

•Tono (racional, pasional)

•Modalización

•Polifonía

•Intertextualidad

La máquina retórica (4/11/2020)

•Carácter dinámico de la técnica retórica.

•La tékhne rhetoriké comprende cinco operaciones principales; hay que insistir sobre la naturaleza activa, transitiva, programática, operatoria de estas divisiones: no se trata de los elementos de una estructura sino de los actos de una estructuración progresiva. Estos son:

1. INVENTIO (Héuresis)

2. DISPOSITIO(Taxis) 

3. ELOCUTIO (Lexis) 

4. ACTIO (Hypócrisis) 

5. MEMORIA (Mneme)

¿Cómo funciona la máquina retórica?

•Punto de partida➝consigna de trabajo.

•Analizar tarea de escritura.

•Invención: encontrar qué decir:

◽  definir y formular la proposición

◽ buscar argumentos

•Evaluar la situación argumentativa: dos criterios:

⇨KAIROS: elegir la ocasión oportuna, el contexto espaciotemporal adecuado.

⇨DECORUM: seleccionar el tono adecuado al tema, a la circunstancia y al auditorio.

•Tema , problema y tesis.

•Estrategias: redes conceptuales, cuestionamiento sistemático y inscripción del tema en un campo de controversia.

•Objetivos de la invención: psicológico (conmover) y lógico (convencer)

•Buscar premisas en ideas generales, las cuales se encuentran en "lugares comunes" (el de la cantidad, la cualidad, el existente y el orden)

•Disposición: organizar los materiales encontrados en la invención:

🖛Exordio (apertura) 

🖛Narración 

🖛Confirmación 

🖛Epílogo 

Estos cuatro módulos que corresponden al plan canónico responden a dos finalidades principales:

⇨Emocionar 

⇨Convencer  

•Planes textuales (categorial-opositivo-analítico-vagabundeo)

•Elocución⟶Figuras:

⇨de sentido

⇨de dicción 

⇨de construcción 

⇨de pensamiento

Respuesta a Zeus

Admirable y honrado Zeus,

Lamento mucho el haber sido tan imprudente, no volverá a suceder. Si me otorga lo acordado yo puedo ofrecerle la derrota de estos seres malévolos que no merecen continuar su vida en este mundo. Usted lo controla todo, pero yo se que hay algo que no puede ganarse, la confianza de Mickey. Son vínculos que no se logran se un día para el otro. Nosotros somos tan amigos como  Judas y Jesús, como Brutus y Julio César, incluso más, pero ambos sabemos lo que ocurrió luego en ambas historias, y lo que puede ocurrir con la nuestra...

Pero bueno, todo depende de usted mi Dios, yo puedo ayudarle pero, ya sabe el resto. Como Judas obtuvo sus monedas de oro y los sumos sacerdotes y los jefes de la guardia plena satisfacción, yo quiero lo mío. Si acepta yo puedo contarle todos los secretos de Mickey, podemos quitarle sus poderes, saber cómo hacerlo, piénselo...

Espero su respuesta, tranquilo que esto queda entre los dos,

Pato Donald.

La argumentación

 

La perspectiva discursiva

El discurso argumentativo se basa en la necesidad de los seres humanos de persuadir a sus interlocutores o de llegar a un acuerdo con ellos respecto de cómo es el mundo. Cuando argumentamos, pretendemos convencer a nuestro interlocutor de que nuestras tesis, nuestras propuestas, son válidas y certeras.

Siempre que hablamos de “discurso” estamos hablando de una combinación de enunciados en una situación o contexto de enunciación concreto. El discurso es el dominio de las relaciones entre el lenguaje y el contexto; por lo tanto, el discurso se constituye como tal en la práctica social. Michael Foucault habla de los "games" que se dan en el discurso. 

Una de las características fundamentales de este discurso es: es que el dominio de la argumentación es el de lo plausible, lo verosímil, lo probable. Su paradigma de racionalidad es el de los razonamientos cotidianos y el de las ciencias humanas.

Los inicios

El primer tratado de argumentación surge en el ámbito de lo judicial, en el siglo V a.C. 

Operación mayor de la argumentación➝ retomar otro discurso escenificando que todo lo que es hecho con palabras puede ser deshecho con palabras (contradiscurso). Lo que la argumentación intenta es clarificar cuestiones, descubrir falacias, desembrollar situaciones.

Otro momento importante del discurso argumentativo fue la aparición de los sofistas, entre el siglo V y principios del siglo IV a. C. 

Protágoras, uno de los principales sofistas, trabaja un concepto clave: la antítesis, como idea fuerza de la argumentación, es decir, la técnica de la contradicción. Protágoras muestra así como un mismo argumento puede tratarse desde distintos puntos de vista y la relatividad, la oponibilidad de las cuestiones humanas.

Protágoras sostiene que la excelencia del decir tiene, en sí misma una eficiencia demostrativa capaz de transformar el discurso más débil en el más potente. Platón condena la retórica de los sofistas, a la que entiende como un mero ejercicio formal de persuasión, que no repara en los temas sobre los que se aplica, dedicada a “distraer” a la multitud mediante la seducción de su elegancia y de sus sonoridades.

Con Platón la episteme (la ciencia) predomina sobre la doxa (la opinión); la certidumbre de la verdad sobre la  mutabilidad de lo opinable. Ve a retórica como algo negativo➝ opuesta a lo sincero, persuasión dirigida a las masas que  requiere del diálogo, de la dialéctica y no sirve para conocer.

Sin embargo la retórica se está sacando de encima esta valoración negativa y está siendo revalorizada en las modernas teorías de la argumentación, a la par de que se rescata a los sofistas por sus aportes.

Sofistas⇾ "El hombre es la medida de todas las cosas"; solo existen verdades parciales, útiles para cada circunstancia.

Los sofistas refinan el arte de la oratoria, que después será sistematizado por otros autores, desde Aristóteles en adelante. La gran sistematización aristotélica de la retórica, tiene como eje principal, una teoría de la argumentación.

Resumiendo: El lenguaje y las técnicas argumentativa nacen ligados a las prácticas judiciales. Es la elaboración de formas racionales de prueba y demostración y también un arte de persuadir y convencer. Los campos en los que tradicionalmente ha ejercido son: el de la deliberación política (género deliberativo, que discute sobre lo útil y lo dañoso), que evolucionó hasta la propaganda ideológica; el tribunal (género judicial, que trabaja sobre los conceptos de lo justo y lo injusto); el campo de la excelencia y la reprobación (género epidíctico, discute sobre lo bello y lo feo); el de la demostración (género didáctico). El cristianismo agregó la exhortación religiosa y la época contemporánea, los géneros mediáticos y la publicidad.

Situación y conducta argumentativa

Argumentamos para convencer a otro de la justeza de nuestras proposiciones. Y lo hacemos hablando (o escribiendo), porque sólo el discurso es portador de la razón. Argumentar es dirigir a otro (un interlocutor) un argumento, es decir, una buena "razón", para hacerle admitir una conclusión e introducirlo a las conductas pertinentes. Es una operación que se apoya en un argumento, un anunciado aceptado, para llegar a otro anunciado menos aceptado, la conclusión. En el tránsito de uno a otro enunciado, se da el trabajo argumentativo.

Cuando se argumenta, lo que interviene es la racionalidad, no la fuerza o amenaza. Paradójicamente hay un argumento de fuerza que se llama "argumento de gran palo", que no admite réplica y es muy eficaz. La argumentación por la fuerza consiste en instaurar una elección cuyos términos son ambos desagradables, aunque uno es, con todo, más aceptable que el otro. Éste tipo de situación es lo que se llama dilema. El dilema es un problema que no tiene verdadera resolución, en el sentido de que las dos soluciones posibles son malas.

"Racionalidad comunicativa" (Habermas)➝El mundo, dice Habermas, cobra objetividad para una comunidad, por el hecho de ser reconocido y considerado como uno y el mismo mundo por sujetos capaces de lenguaje y acción. Es el “mundo de la vida” que intersubjetivamente comparten. Y el hablante hará manifestaciones racionales cuando la validez de su enunciado sea susceptible de crítica, cuando no pueda ser rechazado o refutado por el auditorio. Aún si no se alcanza el consenso, en el fracaso queda manifiesta la racionalidad de lo enunciado: el fracaso de lo explicado. Porque estamos en el terreno de la argumentación, en el terreno de lo probable, de lo opinable; no en el terreno de las verdades absolutas, de las leyes de la naturaleza o de las verdades científicas.

Las manifestaciones que nos pueden llevar a un consenso son las tesis que pueden ser refutadas.

La situación de argumentación consta de un agente, individual o colectivo, que actúa para modificar o reforzar las disposiciones de un sujeto con respecto a una tesis o conclusión. La tesis que defiende el argumentador está referida a un campo problemático. El conjunto de medios, razonamientos que el agente utiliza para defender su tesis, son argumentos.

Existen condiciones de "propiedad" para la situación de argumentación:

1. Que el otro no comparta las convicciones de uno: debe haber un campo problemático, pasible de controversia.

2. Que el otro sea capaz de creer aquello de lo que se lo quiere persuadir: competencias del auditorio.

3. Que el otro sea capaz de creer con razón: que sea capaz de pensar, sin las limitaciones de una enfermedad, o de la edad.

4. Que el que argumenta crea en lo que argumenta. La mentira, el engaño, son recursos de seducción.

Estas condiciones se relacionan con la importancia que tiene en toda argumentación un diagnóstico correcto del auditorio al que se intenta convencer o persuadir. 

Hablamos de "orador" y "auditorio" porque hay una construcción imaginaria de un debate o de una discusión, que muchas veces se expresa, incluso, en el texto escrito.

La argumentación debe cumplir ciertas condiciones de legitimidad➝ sino la argumentación se puede bloquear.

El proceso retórico

Hay diferentes etapas que conducen al discurso argumentado. Las cinco operaciones son:

• La invetio: encontrar qué decir, los argumentos.
• La disposito: ordenamiento de esos argumentos.
• La elocutio: agregar el adorno de las palabras y de las figuras.
• La memoria:: memorización del discurso para ser pronunciado oralmente.
• La actio: se refiere a la representación del discurso frente al auditorio.

Respuesta a Mirtha

Hola Mirtha,

Muchas gracias por la invitación, pero no creo poder ir. Las cosas con Mickey van de mal a peor, y no quiero exponer mucho a Daisy.

Es una locura como se dio vuelta todo, de golpe, un día es todo color de rosas y al otro te das contra una pared y te das cuenta de la realidad. Amigo, "amigo", se hacía llamar, "el programa es de todos decía", cuando cada proyecto armado llevaba su nombre en la tapa, volviéndonos los extras de nuestra propia vida. Ya no sé que pensar de esa rata asquerosa, todo lo del divorcio fue su culpa, ¿sabías Mirtha? Una tarde me llamó a grabar una escena donde debía enamorarme de otra pata, yo no tenía idea, Daisy menos. Ya estaba todo cuidadosamente planeado, cual construcción de un rascacielos, pero claro, quien se iba a tener que ocupar después de toda la discusión no iba a ser el ratoncito de laboratorio, no, iba a ser el gran Pato Donald. Y así fue, así fue Mirtha, así comenzó, a la semana Daisy ya me estaba presentando los papeles.

Perdón Mirtha, pero estoy tratando de arreglar las cosas; y al mínimo error ya me pueden sacar todo en el divorcio. Además vos ya sabés como son, van a intentar manipular todo para hacerme quedar mal. Tal vez pueda ir cuándo todo esto esté ya más tranquilo.

Saludos,

su querido amigo Donald.

Carta del Pato Donald a Zeus

Admirable Zeus:
Le hablaba porque tengo algo que le interesa y usted puede darme algo a cambio. Yo se que tuvo algunos inconvenientes con mi tío, Rico Mc Pato, se que no es de su agrado, y que quiso robarle prestigio por el solo hecho de tener dinero. Yo sé que usted es un ser de mucha honra y prestigio y por eso no lo quiere admitir pero, como dijo Freud: “En todo ser humano hay deseos que no quiere comunicar a otros, y deseos que no quiere confesarse a si mismo”.
Mi plan es este, yo se lo entrego el día y lugar en el que acordemos. A cambio, voy a ofrecerle una propuesta que le puede resultar también interesante. Usted ya conoce a mi compañero, Mickey Mouse, bueno ya estoy cansado, supongo que usted también, de que se aparezca con su gorro creyéndose mago y con aires de grandeza solo por el hecho de poder hacer magia. Usted sabe que suele pasar que se distraen y le roban lo que es suyo, por ejemplo, ya conoce a Jafar ¿no? El era ex asistente de un Sultán, un hombre con todo el poder que un ser humano puede desear. Bueno un día le apareció un tal Aladín en su vida, con un poco de magia de una lámpara y le robó todo lo que tenía.
No podemos dejar que cosas así continúen ocurriendo. Mi opinión es que este desgraciado ratón solo quiere opacarlo, por lo cual, me ofrezco a que me otorgue poderes superiores, o similares, pues a caballo regalado no se le miran los dientes, para que no sea el único que destaque como mortal y así no le robe protagonismo.

Espero su respuesta con ansias,

Pato Donald

Narradora - Historia de mi abuela

Los primeros años de trabajo de mi abuela, como maestra, fueron en el campo, en una escuela rural. En este video ella comparte una anécdota de aquellos días. Es una narradora muy descriptiva, lo cual permite a quien la escucha imaginar la situación de forma perfecta. Su hablar es tranquilo y claro. Cuando explica algo siempre mueve muchos las manos. Esta historia siempre llamaba mucho mi atención cuando era una niña y me la contaba como cuento.

https://youtu.be/eEpHlyOKrgE

Describiendo al Pato Donald

Es un pato blanco, con pico, piernas y pies en tono amarillo casi anaranjado. En la mayoría de sus apariciones se lo ha visto con una camiseta y un gorro de marinero azules, y con sus partes bajas totalmente desnudas. Es un pato despreocupado, pero se caracteriza por un carácter particularmente fuerte a la hora de enojarse, cosa que ocurre seguido, ya que generalmente se encuentra con obstáculos en su camino a diario. Su mejor amigo es conocido como Mickey, pero nuestro pato a veces presenta celos del mismo. Donald posee grandes dificultades en el habla, tiene un ligero tartamudeo y su voz hace que a menudo sea difícil, para quien lo escucha, comprender lo que dice.

El cuento de navidad de Auggie Wren - Paul Auster

La estructura del cuento me gustó, como aparecen los dos narradores claramente diferenciados, la historia dentro de la historia, cómo contextúa todo en detalle. La historia en sí está muy buena, es atrapante y te deja con mucha intriga. También me resultó muy interesante el hobby del protagonista.

Septiembre de 1959 URSS: 22 400 000 kilómetros cuadrados sin un solo aviso de coca-cola

Leí la crónica de Gabriel García Márquez, “90 días en la Cortina de Hierro. VII. URSS: 22.400.000 kilómetros cuadrados sin un solo aviso de Coca-Cola”. Me pareció muy interesante la forma de describir el viaje, a las personas, el paisaje y las situaciones, es tan detallada que hace que vivas ese momento, que vivas la crónica del viaje, que vos mismo atravieses la Unión Soviética.

"Ten Compasión (Plaza Miserere)" - Nota de Lectura

Leí la crónica "Ten Compasión (Plaza Miserere)" de María Moreno. Me pareció muy interesante como describe todo alrededor de la plaza, el barrio, la gente y las comparaciones que hace yendo de su niñez a su adultez del mismo lugar. Utiliza una descripción muy minuciosa de cada escena del que hacen que el lector sienta que está sentado allí, observando todo. Describe sobre todo los aspectos más "culturales", de alguna forma, del lugar, utilizando también para describirlos detalles estéticos de cada sitio. También describe varios de los personajes clásicos que se encuentran allí, contando de algunos su historia, las acciones que realizan, sus actividades diarias y los diálogos que la cronista escucha. Además, incluye el testimonio de una mujer a la que entrevista.

Tema del Traidor y del Héroe - Nota de Lectura

En este cuento de Borges, un narrador principal omnisciente narra a otro narrador, el cual se encuentra de algún modo dentro de la trama de los hechos. Este último, Ryan, es bisnieto de Fergus Kilpatrick, héroe revolucionario irlandés, e investiga la muerte de su pariente.

“Que la historia hubiera copiado a la historia ya era suficientemente pasmoso; que la historia copie a la literatura es inconcebible…”.

Tras la investigación, Ryan descubre muchas coincidencias entre la muerte de su bisabuelo y la de Julio César y comienza a elaborar teorías sobre el porqué de las mismas. Sin embargo, continúa su investigación y descubre que aquellas no son las únicas, sino que también el asesinato tiene características muy similares a una obra de Shakespeare, lo cual le resulta extraño y a eso alude la frase anteriormente citada.

Con todos estos datos llega a la conclusión de cómo fue planeado todo, hasta tal vez su propio relato.

Emma Zunz - Nota de Lectura

El cuento me gustó mucho, me resulto muy interesante, atrapante. La apelación al "yo" de Borges, se puede ver en la doble intención de la venganza de Emma, la cual se va destapando a lo largo del relato, descubriéndose totalmente al final. 

Se puede ver una historia superficial que sería la venganza de Emma a Loewenthal, el ladrón de la fábrica y ahora uno de sus dueños, justificada por el suicidio de su padre , Emanuel ("Emma") Zunz. Pero ya a partir de este momento Borges comienza a desnudar la historia oculta al fondo. Comenzando por el nombre del padre, el mismo que de la chica, ya se podría suponer un indicio de que aquella venganza no es en nombre de otro, su padre, sino propio, de la misma Emma Zunz. 

"En la creciente oscuridad, Emma lloró hasta el fin de aquel día del suicidio de Manuel Maier, que en los antiguos días felices fue Emanuel Zunz."

Luego continúa destapando datos en las actitudes del personaje, su introversión y el temor a los hombres. Y, a medida que se va desarrollando el plan, se puede observar cada vez más cómo no era su padre el motivo de su deseo de venganza.

"¿En aquel tiempo fuera del tiempo, en aquel desorden perplejo de sensaciones inconexas y atroces, pensó Emma Zunz una sola vez en el muerto que motivaba el sacrificio? Yo tengo para mí que pensó una vez y que en ese momento peligró su desesperado propósito. "

El final me resultó inesperado, pero hace que se unan todos los datos antes sin sentido. Da a entender que todo lo que había hecho la protagonista era para que luego no la culpen de asesinato, sino que la vean como víctima de una situación que ya había ocurrido años antes.

Un vuelco inesperado

 

El 15 de marzo 1954 Juan, de 12 años, estaba en la escuela, sentado en su banco. La suplente que le daba clases notó un moretón en su brazo y sus rodillas medio raspadas, por lo que le preguntó qué le había ocurrido, a lo que el preadolescente respondió:

- ¿No le contaron qué pasó? Yo corrí lo más rápido que pude. Pobre, no se podía mover... ¡Flor de golpe nos dimos!
El miércoles me ofrecí a llevarla, cómo no iba a hacerlo, no me costaba nada. Ese mismo viernes me levanté, saludé a mi padre que ya se estaba por ir al trabajo y preparé el sulki, con el caballo más manso, me dan ese porque son cautelosos, no quieren que tenga ningún percance, y, cuándo mis hermanas estuvieron listas, salimos.
Fue una mañana como cualquier otra. Llegamos, cada uno se sentó en su banco, con su cuaderno y la maestra nos fue entregando lo que nos correspondía hacer esa mañana. La primera hora estuve con matemática, es la que menos me gusta, la que más me cuesta. Me tocaba aprender a dividir con fracciones, creo que ahora ya me van saliendo mejor, pero en ese entonces no le pegaba ni a una. En fin, cuando finalizó la jornada, nos marchamos.

La maestra lo interrumpe un segundo:

- Che, ahí atrás, ¿qué tanto cuchichean?, Francisco vuelva a su banco y deje a su compañera tranquila. Seguí tranquilo Juan…

- Emmm, ¿por dónde estaba?... ahhh sí, ahí me acordé. Salimos de la escuela, el caballo me esperaba, mi favorito, fue un obsequio cuándo cumplí 10 años. Mis hermanas se subieron, le ayudé a subir a la maestra, y partimos. Era una linda tarde, veníamos charlando, contado un par de anécdotas, disfrutando del paisaje. No veía la hora de llegar a casa, los viernes me resultan matadores, ya llegaba el fin de semana y me iba a poder relajar, al menos un poco, porque los sábados le ayudo a mi papá con el campo.

Íbamos por el bajo del cura, el mismo de todos los días, ese angostito que nos lleva a casa. Como siempre, se empezaron a ver un par de vacas tiradas al costado, nada de otro mundo, son las que todos los días están ahí, pero... ¿Cómo no pude verla? Con la lentitud y la pasividad con la que se levantó, podría haber hecho algo, el caballo no iba rápido, podría haberlo detenido... Pero es que iba tan distraído, estaba en mi mundo, relajado, sin pensar en los peligros, ¿qué peligros? ¿Cuál es el peligro en un camino tan estrecho y tan desierto?

La vaca se paró y dio la casualidad de que justo estábamos pasando por allí, ¿tan oportuna iba a ser? Enganchó el eje del sulki y… PUUUM, se dio vuelta, con caballo y todo. Ni bien reaccioné, me paré como pude, vi que mis hermanas habían hecho lo mismo, pero el caballo estaba desplomado y mi maestra no se podía levantar, me gritaba que corra. Levanté la vista y logré divisar a un hombre a lo lejos, se veía muy pequeño, tranquilamente podría haber sido un palo, pero era una situación extrema, por lo que seguí mis instintos y salí corriendo, como pude, porque las rodillas me estaban matando del dolor.

Ese mismo día, José, más conocido como el Pepe por todos sus amigos y el pueblo vecino, charlaba con Raúl, su primo que lo había venido a visitar desde La Pampa por su cumpleaños. Entre mate y mate, el recién llegado consultó a su primo por el estrecho camino que había transitado, debido a un desvío en la ruta:

- Che Pepe, ¿vos sabés que pasó allá en frente? Pasa que cuando venía había unos restos de sulki al costado, en frente de las vacas.

- Uhh sí, vos sabés che que el otro día vino un pibe corriendo hasta acá. Se les había volteado, ¿viste? Justo resulta ser que una de las vacas se levantó en el momento exacto en el que el sulki pasaba por el camino, le enganchó el eje de la rueda y se dio vuelta. Pero tranquilo porque están todos bien, la que se lastimó un poco más fue la maestra, pero creo que anda de licencia ahora.

Raúl había logrado divisar algo en el suelo cuándo pasaba, brillaba en el medio de los pastizales, por lo que se bajó a recogerlo. Era una bolsita, blanca y de tela, de un tamaño algo singular, era pequeña, como para no notar su presencia, pero no tanto como para entrar en un bolsillo. La misma tenía cosida una medallita de oro en su parte delantera, y un bordado debajo: “Mariana”, decía, en hilos rosados. Dentro tenía un olor muy fuerte, Raúl supuso que porque debía llevar varios días tirada allí. 

- ¿Y de quién era? - preguntó el visitante a su primo.

- ¿Las vacas? De los Ramírez, viste que viven ahí nomás. Yo ya les dije varias veces que las acorralen, son un peligro ahí, pero no hay caso che… me dijeron que es porque el hijo es medio vago…como que jugando les hizo un alimento, que les gusta mucho, pero les hace bastante mal a los bichos ¿viste? …

- PEEERO NO ANIMAL, que Ramírez, ni que vacas querido, ¡te preguntaba por el sulki bestia!

- Ahhh eso, pero me hubieses parado antes, ¿qué iba a saber yo? El sulki ese era de los ingleses estos que viven acá cerca, los Smith, creo, algo así. ¿Por qué tanto interés?

- No, nada, es que justo me encontré esta bolsita – saca el objeto que había encontrado – y pensé que podía ser de las personas del sulki, ¿a vos que te parece?

- A ver… - toma la bolsa y la lee – Y, por ahí sí che, había dos nenas ahí, puede ser que sea de alguna.

El 20 de julio de 2005 Martha conversa con su nieta al lado de la chimenea. Era un día muy frío, se escuchaban las hojas arrastradas por el viento fuera, pero ellas disfrutaban cada una de una chocolatada caliente al lado de las acogedoras llamas. Entre charla y charla, Martha recuerda una anécdota y decide contársela a su nieta, para pasar el rato:

- ¿Sabes qué? El primer trabajo que tuve, como maestra, fue en el campo. Yo deseaba con el alma ser maestra, pero no había cupo en ninguna escuela. Trabajaba en la municipalidad, el intendente, en ese momento un médico, me quería mucho, de hecho, le gustaba que yo trabajara ahí y me quería ascender, pero yo todos todos los días le insistía: “Señor, yo quiero ser maestra”, le decía. Él me contestaba: “Pero Martita, si acá estás bien.” Así, todos los días, por unos cuántos años, hasta que un día se presentó la oportunidad. Una maestra rural, muy buena, se estaba por ir, se mudaba. Entonces, el señor, me lo ofreció. Yo no dudé un instante, estaba feliz. Me advirtió que iba a ser complicado, y de hecho lo fue, fueron noches enteras en una casita en el fondo de un patio de una casa que tenía un perro policía que me daba terror, además de días extrañando un montón, pero… ¡qué te voy a decir!, era, y sigue siendo, mi vocación.

Me acuerdo que una mañana llegué a la escuelita, era una escuela chiquita, la Guillermina se llamaba, yo ahí era todo, el único personal que había, bueno me fui un poco de tema…esa mañana llegué y había un montón de libros quemados, yo me asusté, pero resultó que no había nadie ya. Resulta que por lo visto un croto que andaba por ahí justo había pasado y, al encontrarla abierta, se quedó a dormir en la escuela. Por lo visto hizo una fogata, para mantenerse calentito.

Otra que me pasó fue, una tarde, queriendo volver para Pigüé. Me acuerdo de esa fue terrible...

- Chicos, una consulta, ¿alguien va para el lado de Arroyo el viernes?

- Si seño, nosotros vamos para casa, ¿quiere que la alcancemos? - dijo Juan.

- Si es posible sí, ¡muchas gracias!

Viernes 5 p.m.

- ¿Le ayudo a subir? - ofreció el joven a su maestra.

- Muchas gracias. - respondió ella.

- ... Era una tarde de sol, corría un vientito otoñal hermoso, íbamos charlando, los tres, eran un nene y dos nenas. Él tenía 12 años más o menos me contaban de su casa, una casa grande, muy linda. Observaba los campos, unas ovejas en algunos, un par de caballos de vez en cuando, vacas... vacas, muchas vacas empezaron a aparecer tiradas al costado. Creo que eran del padre de otro de mis alumnos, no sé por qué las dejaban sueltas. Cada vez que pasaba estaban ahí, tiradas. Por ahí de noche las acorralaban, pero si no, jamás. Pasábamos por ahí y justo una se levantó y agarró el eje de la rueda del sulki, nos dimos vuelta. A mí me agarró como una hemorragia en la nariz me acuerdo, no me podía levantar. Mi primera reacción en el momento en el que ví que el niño se había parado fue gritarle que corra y pida ayuda, no sabía que hacer yo sola ahí con las tres criaturas y el caballo tendido en el suelo. El nene se cruzó todo un campo y trajo a un hombre que estaba trabajando ahí cerca, a unos treinta metros más o menos, muy gauchito el tipo, tenía aproximadamente 30 años, nos llevó a la casa de los chicos. De ahí, su papá me alcanzó hasta Arroyo Corto, donde me puse a hacer dedo y me trajeron. Fui al médico y me dio licencia, no me veía en condiciones de volver.

Diario de Mariana Smith – 17/8/1954:

Querido diario, me arrepiento tanto… lo único que quería era rendir más tarde la prueba de matemática, no que suceda todo esto… ¿y si alguien se da cuenta? Me arrepiento tanto.

Para colmo hoy apareció el hombre ese desconocido y me devolvió la bolsa ¿se habrá dado cuenta? ¿le habrá dicho a mi padre? Tengo miedo, flor de macana me mandé. 

Encima hoy Francisco me volvió a pedir la plata por la comidita esa, yo no quiero darle casi todos mis ahorros por eso, me arrepentí completamente. Dios, me amenazó con contar todo, así que mañana se los voy a tener que llevar sí o sí ¡Mirá si no iba a existir un mejor gasto que una comida casera dañina para vacas! Tenía unas ganas de comprarme una muñeca nueva, pero ya es tarde para eso. 

Espero que nadie se entere al menos… Ya te contaré como sigue todo esto.

Con cariño, y bastante nerviosa

Mariana

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Fotos

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"En el bosque"-Ryunosuke Akutagawa

La forma en la que está narrada la historia es muy interesante, refleja lo distinta que se puede ver una situación desde diversos puntos de vista. Cuando sentía que llegaba a la verdad en el relato, me daba cuenta que no. El final es muy abierto, te deja pensado, ¿cual será la verdadera historia?.. Puede ser que Tajomaru se haya inculpado para proteger a la mujer, de la cual se había enamorado. Pero también puede ser que, debido a la situación traumática que debió afrontar, la mujer haya sufrido algún tipo de shock y no recuerde bien la situación; y aunque la última parece ser la más coherente..¿cómo creerle a un espíritu? , podría la bruja estar mintiendo también..Aunque tengo mis dudas, yo creo que me quedaría con la historia de la mujer, debido a que eso explicaría porqué el asesino se inculpó, sino..¿por qué culparse de un crimen que nadie cometió?

Pulp Fiction

La película comuenza con una historia, que se desarrolla mediante  tres historias distintas, tres puntos de vista diferentes. A medida que transcurre la película, se van relacionando, y cada una hace que se entiendan mejor las anteriores. Tarantino, en la primera historia, denominada "Vincent Vega y la esposa de Marsellus Wallace", se centra en el personaje de Vincent, uno de los ayudantes de un importante mafioso, Marsellus Wallace. En esta historia, Vega debe salir con su mujer y se relata lo que ocurre. Luego, en la segunda, llamada "El reloj de oro", se centra en Butch, un boxeador, que resulta estar relacionado con Marsellus desde la primera historia. En esta, se aclara su participación, pero principalmente se trata de un reloj del boxeador, del cual se cuenta la historia mediante una retrospección que ayuda a entenderla. En la última, "La situación de Bonnie", se vuelve al comienzo de la película, volviendo principal al otro ayudante de Wallace, Jules, y uniendo la historia a una pareja, cuya aparición al principio de la película había quedado inconclusa. Con esta misma, el espectador termina de comprender toda la historia, y así se da el desenlace de la película. 

René Lavand y Dolina

Al mirar dos videos, uno de Lavand y otro de Dolina, ambos narrando un poemas de Li Po, se puede observar que ambos son narradores muy habilidosos y muy diferentes a su vez.

Lavand en el video engancha al observador mediante el juego ilusorio que realiza con una taza y tres bolitas, a las que se refiere como migas de pan. También mediante sus historias reflexivas. A medida que narra, cambia de ritmo, lo que le da hace que se genere mayor interés en sus historias.

Dolina en cambio, es más cómico en su forma de narrar y engancha al lector mediante sus acotaciones humorísticas.

Martín Caparrós, “18. Por la crónica” - Nota de Lectura

En este texto se discute lo verdadero de la crónica. La verdad que puede llegar a contar alguien que está describiendo una situación que no vivió. El autor afirma que hay una verdad que le parece más esencial: encontrar las formas narrativas que permitan recrear y transmitir la situación.

Lo que importa es la honestidad del narrador. Ese compromiso que lo lleve a utilizar todos los recursos para transmitir ese lugar, esa situación, de la mejor manera posible. Ahí está, si es que existe, la verdad.

Habla de la crónica como la "literaturalización del periodismo", también como el periodismo que crea una cultura, no el que habla de la que ya existe.

Parte de una primera definición: "la crónica es eso que nuestros periódicos hacen cada vez menos". Esto ocurre porque los medios tienden a generarse la idea de que a los lectores les gusta más lo espontáneo de la pantalla que la lectura detallada y reflexiva, y por eso transmiten eso en los periódicos. Pero se equivocan, porque lo que hace a un lector es eso, leer.

Cuenta que la crónica es un género que tuvo su tiempo, aquel en que los primeros viajeros escribían sus aventuras describiendo cada detalle, debido a que todo era novedad para ellos.

La crónica, dice, se trata de mirar y lo diferencia de ver. Ver es "percibir por los ojos los objetos mediante la acción de la luz"; mirar es "dirigir la vista hacia un objeto". El cronista sabe que todo lo que se le cruza puede ser materia de su historia y, por lo tanto, tiene que estar atento todo el tiempo.

Se vuelve a hablar como en el texto anterior de la tercera y la primera persona y se distingue que: "La información consiste en decirle a muchísima gente qué le pasa a muy poca:la que tiene poder", en cambio "la crónica se rebela contra eso cuando intenta mostrar, en sus historias, las vidas de todos, de cualquiera: lo que les pasa a los que también podrían ser sus lectores."

También detalla otra diferencia entre la prosa informativa y la crónica: una sintetiza lo que, se supone, sucedió; la otra lo pone en escena. Lo sitúa, lo ambienta, lo piensa, lo narra con detalles.

"Lacrónica", Martín Caparrós - Nota de lectura

En este texto, se diferencia a la crónica del periodismo en la forma de contar las cosas. Mientras que la crónica lo hace en primera persona, el relato "informativo" lo hace en tercera persona. Esto es así para simular una cierta "objetividad" que en realidad no existe, porque siempre, detrás de cada relato, hay una persona que lo cuenta. Esto no quiere decir que lo que esté relatando esta persona sea falso, sino que elige que relatar según sus criterios. Así, se generó una cierta "creencia" de que lo que se escribe en primera persona es una "opinión"; y en cambio, lo que está escrito en tercera, sería "información". Pero es lo contrario, ya que, ante ese engaño, la primera persona se hace cargo, dice: esto es lo que vi, yo supe, yo pensé, etc.

También el autor habla de su cronista, un cronista argentino que no tiene impreso el nacionalismo que de cronistas de otras partes del mundo, la forma de relato que incluye a toda la sociedad. Relata individualmente, solo, desde su mirada. El resultado de una mezcla de culturas, una tradición hecha de tradiciones muy variadas. La fuerza de una marca débil. Está en contra de la idea de patria y, sin embargo, no se engaña, es el producto de una cultura nacional. Porta sus marcas.

Su cronista es una construcción, pero no muy explícita: aparece en su mirada, en sus observaciones; no le interesa hablar de ese cronista. El cronista se construye en lo que cuenta.